A different take on Israel and Other Important Issues

Archive for May, 2012

Ilan Shohat: Rahm Emmanuel Wannabe

Ilan Shohat: Rahm Emmanuel Wannabe

In this video I explain why I received threats of hospitalization in a psychiatric facility first from Jackie Malul and then from the Mayor of Tzfat, Ilan Shohat.


This can happen to any activist in Israel!

ALSO: The Rivka Ziv Hospital is (or was if they shut it up) the subject of a 30 Million Shekel Law Suit for Experiments on Humans in contravention of Int’l norms and guidelines.

The situation is evidently quite serious.

I received the following message from the Mayor of Tzfat, Ilan Shohat in response to reporting to him that the traffic operator Jackie Malul threatened to turn to the Psychiatrist on Duty and see if he could have me institutionalized.

Ilan Shohat responded

דורין שלום ..אין ספק שאם ישאלו את דעתי עלייך אצטרך לומר את האמת ולמען האמת כבר כמה גורמיים רוצים להיפגש בנושא שלך…אשמח שכמה שיותר יתערבו במיוחד מארצות הברית ומהתקשורת כדי שנוכל לסייע לך כמה שיותר..חג שמח ורפואה שלמה.

Doreen Shalom,

There is no doubt that if my opinion about you is consulted I will have to tell the truth. The truth is a number of bodies want to meet concerning you…I’ll be happy to have as many people as possible involved from the United States and from the press so that we can help you as much as possible. Happy Holiday and may you have a complete recovery.

So far Ilan Shohat, Mayor of Tzfat has:

Reported the Head of the Opposition in the Tzfat Municipality on trumped up charges.

Complained to the police that a demonstrator who blew a whistle in front of the Municipality building assaulted him and had him put on house arrest. A video of the incident shows no violence whatsoever on the demonstrator’s part.

Threatened a man who worked in the petting zoo who video-tape reported that animals were dying of neglect and cold and also threatened his family.

Threatened the local paper “Chadash B’Galil” with a lawsuit because he didn’t like an article that the printed.

Threatened me with psychiatric hospitalization

Threatened a well-established restaurant with closing it because they support the local newspaper Chadash B’Galil

Ilan Shohat is a man out of control who is spreading terror because he is in a job that is a good few sizes too big on him.

Ilan Shohat has shown repeated political disloyalty to the various political parties that he has joined.

He would be a liability to any organization that he was a part of.

Doreen Ellen Bell-Dotan, Tzfat

וזכרתם את חג השבעות


וזכרתם את חג השבעות

ספירת = 750 = ספרתי = שנת = דרור שלי = האדם גנז הגניזה
= גנז עוד דרות = גנז דרות ועד

חלם = 638 = קציר שנת השבע שנת השמטה = 2636
= 638 = כל ימי חייך = קציר רחל = רחל הנשמה
= שנת השבע שנת השמטה הנשמה = זכרת חג

את ה = 406 = ת”ו = אתה

את החלם = 1044 = 45 = ת”ו חלם = ת + חולם = מאד = מה = אל דוד = זכרת את החג = זכרת את הפשוטים = אתה זכרת השופטים = 2043 = 45 = וקציר כל ימי חייך

זכרתי את = 1038 = 39 = לדה = גאלה

זכרתי את החג = 1054 = 55 = הכל = הכלה = הלכה

זכרתם = 1227 = 228 = אזכר

זכרתם את = 1628 = עלץ חיים = קרן חיים = 629 = הידים
= האוהבים = היתר דוד

וזכרתם את חג = זכרתם את חגו = 1645 = 646 = א-להים
= מדברת = לדורות = אלה האדם

וזכרתם את החג = 1650 = 651 = הא-למים = נאם = כל אם = תאר כל

השבעות = 783 = גפן = גן הגניזה = גדעון

זכרתם את חג השבעות = 2422 = 424 = כדת = קדש הקשים
= 1423 = 424 = דרור דוד = אוהב דרור = קדוש דוד

שבועות = 784 = עדין = פדן = כימי קדם = דוד רעך = אוהב רעך
= צדיק מתפלל = יחשבו על משיח

וזכרתם את חג השבעות = זכרתם את חג השבועות = 1429
= 430 = נפש = ממש כל = לחגוג ממש = כל ישע

השבועות = 789 = עלץ דוד בת שבע = 1788 = 789 =
עדן השטן

חילוף זה חשוב ביותר. דעו כי לחגוג השבועות כדת וכדין מעביר את כל המרות והקושי מהדין ומהעולם

בברכות שבת שלום וחג השבועות שמח!
דורין אלן בל-דותן, צפת

PROZBUL: Greed, Pandering to the Rich and Dissembling


Greed, Pandering to the Rich and Dissembling

To approach the terrible truth about the institution of Prozbul we must have a very strong attachment to HaShem, love for Torah, commitment to truth and love for both the Jewish People and Humanity. We must be very brave because from the time of Prozbul everything we think of as Torah was changed and we must be courageous to admit that we have been deceived and our trust in our teachers has been manipulated.

From the time that Prozbul was instituted, our very approach to Torah was distorted in order to make us think that Prozbul was not only permissible, but the act of an unquestionably loving Sage who was utterly devoted to Torah and the welfare of the Jewish People.

Prozbul is a classic, and the most tragic, case of:
When a man commits a transgression and repeats it, it becomes to him something which is permissible. – Sotah 22
But it is on the scale of our entire People over a period of over 2000 years and not only does it seem permissible to us – most Orthodox Jews think it’s a mitzvah and will defend Prozbul vigorously against anyone who dares to tell the truth and say it’s a fiction and not in keeping with Torah.

In order to accept the legal fiction that is Prozbul, we were taught to interpret Torah in a mind-bending manner which would impact negatively not only on the socio-economic reality we would inhabit from that time forward, but also devastate our ability to interpret Torah with a clear mind and honest and straightforward heart.

Our emotions were manipulated and played upon cruelly in order for us to accept Prozbul. Our reverence and trust in loving-kindness and our belief in the humility of the Sages was used against us to get us to agree to endemic and institutionalized povertization – and to believe that bending us under the yoke of an edict of the rich was loving-kindness itself, not to mention upholding the honor of Torah.

Our connection to HaShem, our ability to see Torah clearly and with an uncomplicated heart was stolen from us as we were instructed to interpret Torah with duplicity dissembling as devotion to Torah.
Let us review some of what we were taught about Prozbul in order to understand the sophistication of the manipulation. In so doing, we may undo the damage done to our minds and hearts and be able to return to HaShem in truth and justice.

Examples of the twisted reasoning applied by the Rabbis can be found in the following articles (inter alia).



The Prophet Yirmiyahu said in HaShem’s Name:

14 ‘At the end of seven years ye shall let go every man his brother that is a Hebrew, that hath been sold unto thee, and hath served thee six years, thou shalt let him go free from thee’; but your fathers hearkened not unto Me, neither inclined their ear.
15 And ye were now turned, and had done that which is right in Mine eyes, in proclaiming liberty every man to his neighbour; and ye had made a covenant before Me in the house whereon My name is called;
17 Therefore thus saith the LORD: Ye have not hearkened unto Me, to proclaim liberty, every man to his brother, and every man to his neighbour; behold, I proclaim for you a liberty, saith the LORD, unto the sword, unto the pestilence, and unto the famine; and I will make you a horror unto all the kingdoms of the earth.
20 I will even give them into the hand of their enemies, and into the hand of them that seek their life; and their dead bodies shall be for food unto the fowls of the heaven, and to the beasts of the earth.

And so it was – and so it remains.

Is it not eminently clear when HaShem says:
9 Beware that there be not a base thought in thy heart, saying: ‘The seventh year, the year of release, is at hand’; and thine eye be evil against thy needy brother, and thou give him nought; and he cry unto the LORD against thee, and it be sin in thee.
10 Thou shalt surely give him, and thy heart shall not be grieved when thou givest unto him; because that for this thing the LORD thy God will bless thee in all thy work, and in all that thou puttest thy hand unto. – Devarim 15
He means that the lender will *both* lend the money *and* nullify the loan even though it is clear that the loan will most probably not be paid back? Does anyone doubt that HaShem will repay the “loss” many times over? If anyone does entertain a doubt, then that person is not a Torah-true Jew and has no business calling himself a Rabbi and teaching Torah.

Instead of compelling the rich to do as they are commanded by HaShem, or compelling them to create a more just economic system in which loans are not needed because there is not poverty, Hillel used his authority to cower the poor and defenseless. Subsequent Rabbis, who found the system of perpetual debt slavery to their liking, then went on to bend our minds as well teaching us that Hillel did this in order to prevent the rich from going against a mitzvah d’Orieita. Oh, please! Is any Jew really so stupid as to believe that?!

Twice we were sent into the Diaspora to become prey to the gentiles because we did not keep Shmitta, including the nullification of loans and the setting of the slaves and debt slaves free, and allowed the rich to prey on the poor. Because the Rabbis enslaved the poor, *and* because the poor accepted and promulgated the legal travesty “Prozbul” (meaning the edit of the rich), open hunting season was declared on all of us:

Therefore thus saith the LORD: Ye have not hearkened unto Me, to proclaim liberty, every man to his brother, and every man to his neighbour; behold, I proclaim for you a liberty, saith the LORD, unto the sword, unto the pestilence, and unto the famine; and I will make you a horror unto all the kingdoms of the earth.

Soon after Prozbul was instituted the second and, by far, more horrific, Diaspora began. Rich Jews did not proclaim liberty for the poor and the poor among us did not demand liberty for themselves, in HaShem’s Name, so the gentiles to put at liberty to do to us whatever perversion and horror came into their minds. And oh, what horrors came to their minds – because all that the gentiles are: all they think and say and do is determined by the quality of our Talmud Torah. But we were learning and teaching a perverted version of Torah – so the gentiles that we were forming with the breath of our nostrils as we used the Divine Breath within us to lie about Torah were horrific indeed.

Did the Rabbis learn? Did they have mercy upon us? No! Their cruel and twisted reasoning was: ‘Well, since we’re in the Diaspora anyway Shmitta is “only Rabbinic Shmitta”. We can’t let the land lie fallow, so let’s not nullify loans and set the debt slaves free either!’

And knowing full well that this was going to perpetuate the Diaspora they decided: We don’t have to keep the Shmitta until a majority of the Jews are living in Israel – knowing that they themselves were preventing that from happening. If the Rabbis had nullified Prozbul at any time during our Diaspora, the Diaspora would have ended on that very day!

The natural and naive, as well as commanded, Jewish love, and awe and veneration for Sages was disingenuously and unscrupulously used against us to accept putatively inextricable debt slavery. We are commanded to love and honor our Sages because they keep and defend the Torah – but not if and when they go against it. The commandment to love and honor Sages is not to be construed that a person who is considered a Sage cannot err or it is not possible that he a dissembler. We must examine the words and deeds of our Sages and be vigilant that they do not abuse their authority. A Sage who goes against Torah is to be considered as vile as a false prophet.

While selling us to the devil, the Rabbis ensured our loyalty to the slavery-in-perpetuity they inflicted upon us by pronouncing all sorts of pronouncements about the greatness, indeed infallibility, of the Rabbis and how the wrath of Heaven would be rained down upon us if we were to contradict the edicts of these “Sages”.

Infallibility is not a Jewish concept. We are taught that even Moshe Rabbeinu erred, that he was human and was subject to thus subject to errors in judgment and even emotional outbursts. That we are taught that any Rabbi’s decision, no matter how great a personage he was, was unquestionable is heresy – worse, such a lies derives from Christianity.

It is nothing less than perversion that the Rabbis emphasize the resting of the land during Shmitta, while ignoring the need for rest of the People of the land. Is it conceivable that HaShem will have mercy on dirt and dust and not on his People?

The Rabbis conditioned us for slavery from early childhood. As children we learn of the greatness of Hillel’s devotion to Torah, his humility, his own extreme poverty as a young student, how the Beit Midrash stopped taking money for lessons (why did they ever start?!) after Hillel almost froze to death because he could not afford to pay to enter the Beit Midrash, and most of all about his greatest teaching: That which is hateful to you do not do to another.
So, years later, when we learn about Prozbul, we assume that the institution of Prozbul by Hillel the Great must be in the framework of all of his other great deeds of humility and devotion and loving-kindness. It’s NOT! If it is hateful to you to be in debt, don’t do it to anyone else!

If no less a Prophet than Moshe Rabbeinu himself had moments of error and emotional turbulence, how do we dare presume that Hillel did not? The reality is that Hillel had Herod’s centurions breathing down his neck in the Sanhedrin. Herod’s agents were installed as members of Hillel’s Sanhedrin. Face facts. Hillel broke under the pressure.

As we all know, and as we have heard so very many times: “After the time of Hillel the Elder (late 1st century BC and early 1st century AD), the Nasi was almost invariably a descendant of Hillel.”
Does this not strike you as strange? Ask yourself: why was there no Beit Yirmiyahu or no Beit Eliyahu or not even a Beit Elisha? Loyalty to the ruling regime has its rewards and those dubious rewards were (and are) not offered, nor were (or are) they unwanted, by those who really serve HaShem.

The inescapable conclusion on the part of all clear-minded and honest-hearted, Torah-loyal and God-fearing and loving Jews must be that despite the fact that Prozbul was instituted by Hillel, whose humility and loving-kindness are legendary, Prozbul is an outrageous abuse of Yisrael and the Torah of Yisrael, which has brought unspeakable suffering upon the Jewish People and has been the basis for world-wide economic injustice and distortion. Neither legend nor false appeals to authority, nor all the legal legerdemain on the part of subsequent Rabbis to justify and perpetuate Prozbul, which flies in the face of HaShem’s Torah, nor the fact that our fathers and mothers accepted the legal fiction of Prozbul for so many (miserable, unlivable, danger and humiliation-filled) generations can justify the agony and misery of perpetual debt slavery that Prozbul has brought upon us and the rest of Humanity.


Doreen Ellen Bell-Dotan, Tzfat, Israel

משועבדים לעבודת ידינו

משועבדים לעבודת ידינו

רוב היהודים, כולל הרבנים, אינם מודעים להיותנו יוצרים את מציאותנו.
למרבה ההפתעה, הגויים מודעים לעובדה זאת יותר מאתנו

המציאות היא יצירה של היהודים; העולם הנו התגשמות וציור המדרגה המוסרית-רוחנית שהשגנו

ה’ יתברך אינו היוצר של המציאות בה אנו חיים. ה’ הוא בורא היהודים והוא המאפשר את היצירה ע”י היהודים

כל הגה היוצא מפינו וכל תנועה של גופינו מתורגמים ליצור ממשי: כל עולם החי ובכלל זה הגויים. המציאות לא מוצאת חן בעינינו? – זה מה שאנו יוצרים כשאנו לא עושים את מצוות ה’ כרצון ה’

הם הגויים נראים ונשמעים כך:
אנו יודעים שאין אנו עושים את המצוות כדת וכדין

כל עוד אין אנו עושים את מצוות ה’ יתברך “ואהבת את ה’ אלקיך בכל לבבך, בכל נפשך, ובכל מאדך,” כל עוד אנו מזלזלים בדברי ה’ ובוחרים לא לשמור את מצות השמטה והיובל – אנו יוצרים גויים המזלזלים בנו, מלאי חמדנות וחומרנות שלא למדו איך לנוח. שנאתם כלפינו מופגנת ללא הרף. הגויים קיימים כדי להראות לנו מי אנחנו – לטוב ולרע, כמו מראה מגדלת. הם מציגים בפנינו, בהגזמה שנוכל להבין, מה כבר השגנו במוסריות-רוחניות ומה עדיין לא השגנו, והם עושים זאת במרץ ובהתלהבות

הנביאים ידעו בדיוק מה יכול להיווצר מכל הגה מפיו של יהודי/ה דובר/ת עברית ומכל תנועת גוף של יהודי/ה. לכן, הם יכלו לאמר לנו בדיוק מה יהיה העתיד. הם ידעו – על פי הנאמר והנעשה על ידנו, ועל פי הדברים שלא אמרנו ולא עשינו – מה, בדיוק, יתקיים בעולם היצירה

אנחנו, כל בית ישראל יחד, יוצרים את המציאות. אמת זאת על כל יהודי להבין ולקבל, ועל כולנו להפנים. זאת המשמעות של היותנו העם הנבחר

האחריות אדירה וכבדה עד מאד. משום כך עלינו לפתח בתוכנו אהבת ה’ ויראתו, לעשות את *כל* המצוות כדבר ה’. כשיהודי מבין שה’ יתברך נתן לנו את הזכות ליצור עולם בצלמנו, הוא מתמלא באהבה ובהכרת טובה. כשיהודי מבין מה יקרה אם הוא לא יעשה את כל מצוות ה’ בדיוק כמו שה’ מצווה אותנו – שאז הוא ייצור מציאות נוראית בה הוא יהיה שבוי, לה הוא ישתעבד – לבו חייב להתמלא ביראת ה’ אינסופית

עלינו לחזור אל דרך ה’ בלי שום פשרות ופקפוקים. זוהי מצות פדיון שבויים – ואנו השבויים. כך אנו פודים איש את רעהו ואת כלל עמנו מכלא איום ונורא.

התוהים כיום איך יהודים פעם השתחוו לפסילים מעשה ידיהם או מקנת כספם, אינם מבינים מה זאת עבודה זרה אמתית. עבודה זרה היא העדר ההכרה כי אנו יוצרים את הגויים כפי שהם, בצלמנו ממש, ואז מתפשרים בענייני קדושה על פי הדרישות של אותם הגויים שזה עתה יצרנו! יהודי חוטא בעבודה זרה כשהוא יוצר מציאות מכוערת וקשה עקב אי-קיום המצוות כדת משה; אז הוא משלים עם המציאות הנגלית לפניו, זאת שנוצרה על ידו, ומתפשר על דבר ה’, ח”ו, כדי להתאים את עצמו לגולם המפלצתי שהוא ברא.

התקנת פרוזבול (פרוז- תקנה, בולי- עשירים, דהיינו בעלי ההון) וקבלתה היו עבודה זרה גרידא. פרוש המושג הוא: הלל התכופף בפני העשירים, כהני הבעל. סבלנו יותר מאלפיים שנה, כולל חורבן הבית השני, בגלל התקנת פרוזבול והפשרנות המאפשרת אותה, ולא נפסיק לסבול עד שנבטל תקנה מוטעית זאת ונחזור בתשובה – כולל השמטת החובות – לטובתנו ולטובת היצירה כולה

אנחנו, היהודים, יכולים לשנות את המציאות. בעצם, אנו מצווים לתקן את המציאויות הקשות שיצרנו. זאת כל העבודה שלנו

לא נוכל לשנות את המציאות החברתית-כלכלית כל עוד פרוזבול בר-תוקף. מצוות שמטה ויובל הם מרכזיים למארג המציאות החברתית-כלכלית; הם “לוח השנים” האמתי שלנו ואין כל תקווה לתקן את המציאות הפגומה בלי קיום מצוות שמטה ויובל כדת וכדין. מצוות שמטה ויובל הן השרש של כל מציאות כלכלית-חברתית. אם השרש אינו בריא, כי אנחנו פוגעים בו בהזנחת אותן מצוות, כל ענף הגדל ממנו יהיה רקוב וחולה ולא נספיק לחתוך את הענפים הרעים לפני שיצמחו ענפים חולים נוספים במקום החתך

לכן, שום ארגון צדקה או ארגון גמילות חסדים, שום הפגנה או מהפכה לא הצליחו עד כה למגר את העוני וליישר את עוותי הרשע בעולם – והם גם לא יפתרו את בעיות ההתרוששות בעתיד

מאז חידוש הישוב היהודי בארץ הקודש לא הקפדנו לשמור את מצוות שמטה ויובל, והמציאות החברתית-כלכלית של העולם כולו הרבה יותר גרועה ממה שהיתה כשהיינו בגולה, כי עצם היותנו על אדמתנו מגביר את עצמת השפעתנו על הבריאה. עלינו להבין זאת! זאת הסיבה האמתית לרצונם של גויים רבים הפועלים למגר את המדינה. בלי להבין את פנימיות הדברים, בלי להבין כי היהודים מיצרים את כל המציאות ע”פ רמת המוסריות-הרוחנית שלנו, הם רואים את התוצאות – העולם כולו במצב יותר גרוע ממה שהוא היה לפני שחזרנו ארצה

המציאות לא יכולה לכופף את היהודים! היהודים חייבים לכופף את המציאות לרצון ה’ יתברך

אנו יוצרים את הגויים כצלמנו וכדמותנו. הם עושים ברמת העשייה את אשר אנו עושים ברמת היצירה. במקום לעשות את המצוות כדת וכדין ולהגיע, כתוצאה מכך, למוחין גדלות די הצורך לדעת כי אנו מיצרים את הגויים; יצרנו אותם בלא יודעין כי לא עשינו את המצוות כרצון ה’ ולכן נשארנו במוחין קטנות ויצרנו אותם במוחין קטנות – דהיינו, פגומים בהיותם כפי שעשיית המצוות שלנו היתה פגומה. אזי הטכנולוגיה שהגויים עושים משקפת את היצירה שלהם על ידנו. ככל שנרבה ליצור אותם לא-בטהרה, הם יבנו את הטכנולוגיה שלהם וישתעבדו לה – בדיוק כפי שאנו משתעבדים לתוצרים שלנו, קרי: הגויים, כי לא מלאנו את רצון ה’ – וכך גם אנו משתעבדים לטכנולוגיה שלהם יחד אתם.

מהו בכלל העולם הכלכלי? מה זאת בנקאות?
לקדוש ברוך הוא יש בית אוצר – בו מופקדים ה”חשבונות” (=המעשים) שלנו. המעשים שלנו הם בעצם יצורים חיים, נושאי-פירות; ופירות אלו הם בשלים, מתוקים ובריאים או, חלילה, בוסר מר ומזיק, על פי מעשינו.

מערכת הבנקאות שאנו יוצרים ומתחזקים בעולם הזה משקפת את בית האוצר של ה’ יתברך. אם היינו שומרים את כל המצוות הכרוכות בעושר כדת וכדין, עולם הבנקאות היה יפה ובריא – אבל פשענו וקבלנו פרוזבול. אז כל המערכת הבנקאית הנה מעוותת, אכזרית ומכוערת.

הגויים, ברמה של עשייה, מחקים את מעשינו בצורה גסה ומוגזמת ביותר; כך מקיימים הם עולם של בנקאות המשקף את רמת המוסר של היהודים, בהפרזה, כדי שנראה, סוף סוף, מה עשינו. למרבית האבסורד, יהודים הולכים לעבוד אצל הגויים ומשתעבדים להם. רוב היהודים מסרבים לראות את המציאות ומעדיפים לשנוא את הגויים ולהאשימם בכל תחלואינו.

אחי ואחיותי היקרים מכל, דעו: אין לגויים שום תכונות שהם לא קבלו מהיוצר שלהם – בית ישראל.

נוכל להשתחרר משעבודנו לגויים אותם יצרנו רק ע”י יצירתם בטהרה בעשיית כל המצוות כדבר ה’, תג לתג.


דורין אלן בל-דותן, צפת

Enslavement to the Work of Our Hands


Enslavement to the Work of Our Hands

Most Jews are completely unaware of the fact that it is we who are shaping reality.
The Gentiles are actually more aware of this fact that We.
The created world is as the Jews are. The world is an embodiment and representation of the moral-spiritual level we have attained.
HaShem is not the creator of the reality we live in. HaShem is the Creator of the the Jews. HaShem is That Which allows the Jews to shape our reality.
Every word we say, every action we take is translated into an existent being – including every being that lives and including the gentiles.
This is what we create when we do not keep HaShem’s Torah properly, when we do not love our Creator


If we do not love HaShem with all our hearts, if we disdain HaShem and decide that we do not have to keep the Mitzvot of Shmitta and Yovelot, we create gentiles filled with disdain for us, filled with greed and burning desires for the material and who do not know how to rest.
The Gentiles are there to show us who we are – what we have attained and how far we have to go – and they do so with utmost intensity, for the good and for the bad – in accordance with who We are.

This is what the Prophets understood. They knew exactly what was going to happen in the created world because they knew the effect of the pronunciation of every letter and every action of the Jews on the created world. They knew from what we were doing and saying what we would bring into creation.

This is the reality we Jews must all grasp and accept and internalize. This is the meaning of being the Chosen People. The responsibility is awesome. That is why we have to develop true fear and love of HaShem and do ALL of the Mitzvot.

Idol worship is not knowing that we create the gentiles with our own hands and then bending to the reality we have created and compromising Torah. Prozbul – Proz (enactment) Bul (Ba’al) is idol worship at its worst and must be abolished or we will continue to suffer the heinous consequences.
Jews today wonder how the Jews of yore could bend down to idols that they created with their own hands.

They do not understand that what is being talked about is not knowing that it is We Who are creating the gentiles and then making concessions in Torah based on what seems to us to be obstinate reality that the gentiles are forcing upon us.

That is the real avodah zarah.

Understand this!

We can change that reality.

Indeed, we are commanded to.

But we will not change *anything* so long as Prozbul is in effect. The Mitzvot of Shmitta and Yovel are so central to the fabric of socio-economic reality that we cannot bring about any real and lasting positive change in socio-economic reality until we keep Shmitta and Yovel as HaShem commanded and without any “realistic” compromises.

Jews must not bend to the reality we create. Reality must bow down to us in accordance with HaShem’s Will!

In turn, the Gentiles are doing exactly the same thing with the technology they make with their hands. They are not on the level of Yetzirah, as we are, but rather only asiyah.

They build the machines and then become enslaved to them.

Know that we are creating the *phenomenon* of becoming enslaved to the work of one’s hands because we are not serving HaShem correctly and thus becoming enslaved to our creation.

They are becoming enslaved to that which they make because their creator, Us, are enslaved to our creation because we have compromised Torah.

Our only escape is serving HaShem completely – and that means Shmitta and Yovelot in accordance with HaShem’s will. And HaShem has made His Will eminently clear on the matter.

Doreen Ellen Bell-Dotan, Tzfat, Israel

פרשת בחקתי – ה’ יתברך מוכיח את הרע-בנים


פרשת בחקתי – ה’ יתברך מוכיח את הרע-בנים

כל שנה מיד אחרי ההשתוללויות וההתהוללויות בקבר הרשב”י במירון, ה’ בא ואמר לנו

לֹא-תַעֲשׂוּ לָכֶם אֱלִילִם, וּפֶסֶל וּמַצֵּבָה לֹא-תָקִימוּ לָכֶם, וְאֶבֶן מַשְׂכִּית לֹא תִתְּנוּ בְּאַרְצְכֶם, לְהִשְׁתַּחֲו‍ֹת עָלֶיהָ: כִּי אֲנִי יְהוָה, אֱלֹהֵיכֶם.

אבל מעדיפים לשמוע לקולות הרע-בנים המוליכים את העם שולל ועושים הון מעבודה זרה

תפתחו את הלב ותהיו כנים עם עצמכם ותבינו את הדברים בפרשת בחקתי ובהפטרה
בלי סלופים

כל הרוע בעולם נובע העבודה זרה של היהודים

אין שום אפשרות לתקן את הענפים בלי לתקן את השרש

חֲזַק וֶאֱמָץ־כִּי אַתָּה תָּבוֹא אֶת-הָעָם הַזֶּה, אֶל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהוָה לַאֲבֹתָם

דורין אלן בל-דותן, צפת

Stop Paying Interest on Loans

Stop Paying Interest on Loans

Doreen Ellen Bell-Dotan

Stop Paying Interest on Loans

The stunning losses that Morgan Bank sustained proves that no financial institution is invulnerable.

If we all join together, we can bring the banks down by refusing to pay interest on loans.

לסרב לשלם ריבית על הלוואות

לסרב לשלם ריבית על הלוואות

אגיד לכם משהו שהרבים לא קופצים מהעור ללמד: לפי ההלכה זה לא רק אסור לבנקים לנשוך ריבית (אפילו עם “היתר עסקא”), זה *גם* אסור לשלם ריבית או אפילו לחתום על שטר המתחיחס לריבית על הלוואה

אם נתארגן בהמוננו – מהוצאה לפועל ובתי המשפט יקרסו מרוב תיקים

דורין אלן בל-דותן, צפת

וזה יום הדין


וזה יום הדין

וזה = 18 = חי

יום = 616 = התורה = דורות

זה יום = 628 = חיים = הוא התורה = וזה האדם

דין = 714 = שחרור

הדין = 719 = השחרור

וזה יום דין = 12 + 616 + 719 = 1348 = אשמח = שמט

וזה יום הדין = 1353 = 354 = שמטה

כל יום = 666 = כל התורה = כל דורות = כאלהים

יום הדין = 1335 = שלו = יום השחרור

כל יום יום הדין = 2001 = ג = בא = כל יום יום השחרור

הנה היום בא = 679 = טעם = קבוץ עם = 1678 = 679

הנה יום הדין בא = הנה יום השחרור בא

אני יכולה להראות לך, להוכיח לך, כי כל יום יום הדין, ויום הדין הוא יום השחרור – אבל רק אתה יכול ורק את יכולה להחליט אם לקבל את הבשורה אם לאו

דורין אלן בל-דותן, צפת

Tag Cloud